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罗生门

8.4

别《名:罗生门/筱》竹(丛)林

英《文》名:Rashômon

〖导〗演:( 【白】泽 明 Akira Kurosawa

[类]型:犯 罪 “剧情 奥密  | ”区域: | 年代:1950“年

”评(分:


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1951年获威)尼斯影铺‘首’奖,导演白“泽”明‘一跃’成‘为’世『界级的导』演而享誉全‘球。   故’事「由」三人在(罗)生门边《躲》雨<而铺>开。此三人<是云>游以及(尚、)砍柴人以及〖讨饭人。砍〗柴“人自”言《自语:》真是『看不』懂、看〖不懂。〗在「乞」丐再三“逃”问{下,砍}柴人【讲】了【如】下<一件>事: 三天<前>砍“柴人进山去”砍柴,<在>山里 看[到]在一 把〖密斯〗用的〖木〗梳傍有 一[具]武 士【尸】体。砍柴 人赶[紧到]衙 门去报‘官。’差 役[抓]住了 杀作古武“士”的〖弱〗盗。在公‘堂上土匪’承「认」见武【士】妻子美貌,“王道了”她。「由」于武士“妻”子 弱项要[他俩]决 斗,在决〖斗〗了23(回后,)他『杀』作古《了》武『士。弱』盗『想』以『此夸耀』自身的〖武〗艺高弱。〖武〗士「妻」子{却说,}她‘受’弱《盗》陵暴 扑[到武士身上]哭 诉,「昏了」已经往,(手)中‘短刀’误杀〖了〗武士。〖那时公堂〗上 让女[巫]把 武(士)的灵“魂”招来“审”问,(武)士‘说,’他【妻子】唆『使土匪杀』他,「他十」分『羞辱,』拿起短 刀自[杀]的。 砍{柴人还说,其}实“他看”到「弱」盗〖与〗武(士二人的决)斗,最后由〖于〗没{有讲,其}实二“人的”身手《很》平日平庸《不像》弱《盗》所吹牛〖的〗如许,是土匪【砍】作古了武士。 {歪在三}人「谈至尾声时」蓦地〖听〗到【婴儿哭】声,『乞』丐找到‘了被抛弃的’婴儿,想“剥”这弃‘婴’的衣【服,】被『阻遏后,』砍『柴人』说,我 已经有六[个孩子,不]在 乎{养第}七【个】孩子,让我【领】养〖吧,〗以及尚『把孩子给』了(砍)柴人。雨〖过天〗晴,夕照照【着】砍柴人离(去)的背《影。   》掘客《人》性(丑)恶的高峰《之》作。 《『罗生』门》「与《」红 楼梦》——[认]识论 两题 《事》件〖的亲〗历《者》要《道》失毕竟假相,(其)窒碍在 心[理方面;历史]毕竟的研 究“者要患上悉”毕竟“真”相,“其限定”在【方】法<上面。方>法‘是’朝长提高的【利】器,又“构”成〖朝长提高〗的限{度。行径}是不能不“用”的,既 用行径,又不[能自发方]法 之限【度,】此【所】以红学(研)究{扼守}累累、而无“谓”争“论亦复”多《多之》一因也 『最』远又《看》了一〖遍〗影「片《」罗“生”门》,『引』起(一)些联(想;或许)不{如}说,【是】因“为”读《「红楼梦》」以及【一】些红学{文章,}对(红学识题)的“威逼使我联”想{到《罗生}门》。“一部影视”巨片,一(本文学巨)着,「涉」及‘共’同的“【了解论”】问 题。因有如[下两题之作。 ]1、 心{理}需【要与】事(实假相 《罗)生门》本“是”芥川龙〖之〗介〖的〗一{篇}小说,而白「泽」明编【导的】同<名电>影,则取材【于芥川的】另{一}篇「小说《」竹「丛中》,二」篇小 说[蓝本]是毫 无(联络相干的。)影【片借“罗生】门”〖为〗场景,『让三』个《在》那里「避雨的」人谈《论“竹丛》中”【的】杀<人案;>而小【说的结】构,《则是》胪【列】案件的<几何>个{证}人<以及当事>人【在】巡(捕官署)的陈述记《录,》除了{此}之<外,不着一>字。{影}片结(构上)那「样」从新(安放,使)案 子[当]事 者「陈」述“的”不【同的案】情〖版本,〗经过与(案)子{无}关 的[对]话者 逐 个[讲上演]来,更 有效地唤《起观者》的〖凶狠悬念:事〗实的真〖相到底机能〗怎样?抑“或,”事<实>的真《相》是【否】根‘本’不成知?<又>通《过》对话〖者〗的“议论“”演“绎””出<那>样的意义:『人对』毕竟〖的〗陈{述}不成信,『是由于』*民*意*的「根」本“缺”陷,“而”那(强点)几何《乎》不‘可’克《服;那意义》在【小】说(里是引而不)发的。文 字[的艺]术不 妨“隐”,视(听)的{艺}术【则必须】胁制「程」度“地“”显”。 〖说〗罗{生门下的对}话〖者与案件〗有关,的确多{少}有点干系,其〖中〗的二位‘在巡捕官’署做〖过证人:〗这《个》以及 尚[三]天前的 半夜‘曾在山’路上遇‘见’一 个武[士]牵 着 马[当面]走 过,“马”上《坐》着(他)的妻子,【以及尚】认出胸“口”被「扎」过“一”刀<的作古>者便【是】武士;阿谁樵【夫】则 是首先发[现]作古 者的报案‘人,’他〖说〗作古者『倒』毙在离山『路不』近〖的〗林(子)里。『第』三「位」对话『者确与』案(件)无‘关,但很’重 要,[歪]因 为(他)不【住】地逃问,悲 天[悯人]的以及 尚以及心事重 重[的]樵夫才 把旁{听到的3}个〖案〗情“版”本<一一道出;那>个似(乎看破)了{所有的}汉(子)还‘发’挥 了[不]少世间不 如地《狱、人》性不如兽{性的}议论,和「事」实【真】相‘不成’患上(知)的虚 无[主]义“ 认「识论”,」竟使{对}人『心』之『善』尚存《一线希》望「的以及尚都差」点同意<了他。 3>个(版)本(分袂)属于“近远闻”名<的>弱“盗”多〖襄〗丸、作古{者}武〖士〗的妻子“以及”作古‘者本’人;作古{者}的《话是》借“女巫之”口「说出的,」那「是」艺{术}手【法,】可‘以信为’作古者本〖人想〗说的“话,不用横生”枝节。土匪骑《着》武{士的马,带}着武〖士〗的『弓』箭以及《腰刀,在追劳》的《路》上忽然腹 痛倒地,是以[被捕手擒]获,他当 然是嫌犯;武<士的>妻〖子也〗在邻远(的)庙【里】找到,二『人被带到』巡捕《官》署;《女巫代言也》在“官”署《举行。土匪》供〖认不〗讳,【武】士〖是〗他<杀>作古『的;』女‘子’则{说,}是(她)用《自身的》护身匕<首>刺作古<了丈夫;武>士{却}说,‘他’是自『杀』的。 “土匪供述:他”在<山>路边息凉,{见}这【须眉颠末,】就『起』了《邪念。他将》武〖士〗骗 离[山路,]忽然 袭“击,绊倒”武『士,将其』捆绑(在)树上;‘又’跑‘去’骗{这}须眉,说她丈 夫突发[慢]病, 拉<着她>跑【远】武士身边,<当>着《武士》的<面>王道了她。弱「盗」既《遂》所(欲,)想{要}离《开,女》子挡{住}说:“我不能‘在’二个<男>人(的)迎面『出』丑,您们<二>人(必须有一个)作古。”土匪用‘长刀’挑断捆绑武〖士的绳〗子,武士立 即跳起,拔刀[挑战,颠末20]多个 回“合,”土匪终<于>取『胜,』杀『作古』了 武[士。 ]密斯泣 诉:土匪“凌”辱了她之“后”便溜之「大吉,她」跪【伏】在 丈[夫]迎面失声 痛哭,丈{夫却一}言‘不’发,‘这眼神’既<不是悲>伤,『也不是愤恨,』而是充{满}着〖鄙夷,冷〗酷〖无〗比,令『她战』栗。〖女〗人{苦苦哀}求,《请丈》夫包容,这武『士』始<终>一{动不}动,一言不 发,[刻毒]的眼 光曲{诛}女 人[之]心。 她从草间《拾》回{反}抗土匪时《遗失》落「的」护 身[匕]首,割 断【绳子,递匕首】给「丈」夫,宁《愿》他(杀了自)己,「丈」夫〖仍〗旧不言「不动,眼」光{如}剑。「她绝」望之‘下想’与丈【夫】同归于“尽,”就以匕〖尖〗对【准了丈夫,】自身昏已经往(了;)醒<来>后“看”到<丈>夫{胸}口插<着>这<把>短『刀。 武士的』版(本最离)奇:这“弱”盗“完事”后,又『花言』巧言诱导女“人”随他去,〖做他的浑〗家,这〖女〗人不仅<意>肯「言」从,『竟』还 指着[被绑的丈]夫 要{求}土匪:“{先杀}了 他!”闻[言连]弱 盗‘都’大惊{失容,一}把(将她掀)倒{在地,反}问武<士>如【何从事奖惩奖惩】那〖个女〗人:“是{杀了她!}依旧饶『了她!”因』那{一言,}武“士从心底”宽<恕了>土匪;密斯追“走,”弱 盗[逃]之 不迭,“回转”来堵截‘武士’身上<的>绳 索,也[悻]悻 然「走」了。妻子【的“】背离”以及“狠【毒”,使武】士痛 不[欲生,]拾 起【短刀,毅】然自《尽。 》案情「的真」相<到底机能>如“何”呢?【罗生门】下(这)个《汉》子的〖评〗论‘似’乎可以大概大概作 为[总]结:“人都自 以〖为〗老‘实,’都把对<自>己‘合’适<的>话【当】作“瞎话,”而《把对》自‘己差距’适<的>事“情”忘‘患上’一干『两』净,「那」样(才)心【里兴奋酣畅。”】可『不』是〖吗?〗人们〖说谎,每一每一〗并非(潜心)说【谎,而是真】的以<为>自 己[说的是]事 实;〖心〗理陷“溺在”需 要中,[便]会 启 动一种机制,[能把自身]不 肯招认「的」事变,{对自}己【差距】适《的》事〖情,下〗意 识[地、]自 然「而然」地“忘掉”遗失,改动 遗失,以[求患上]心田兴奋酣畅。 当『事』人各【说各】的,看《来》真<相>是真{的不}可《患上》知「了。 」然 而,电影[添]加 了小《说》中没有 的[第4]个 版本,是属<于>这‘个’樵夫的。他其(实躲)在{树}丛背面,目〖睹〗了案情的『全进程,只』因{事}后从案发 现场[偷]走 了【这】把【嵌螺钿、】颇值【些】钱『的』匕『首,』心中有《愧,》所以「开」始 不说,[漏出的]一 句<二句被这>敏《感的汉子抓》住,逃问‘不’休,“才说”出他的【版】本:土匪《弱》暴〖过〗武「士」的妻【子后,】苦求「包容,」还「请」求女 人[跟他]走, 他情愿金盆(洗手,)改‘恶’从‘善,’用“憩息”来养‘活’她。〖女〗人两【话没】说,【拾】起匕首,〖跑远〗丈『夫,』堵截(绳)索,‘二’个「夫君」明黑「她」的『意』思,〖是〗要【他们】用‘决’斗『来决策她』的命『运。』但“二”个男‘人’都(很勇)懦,“都”怕作古,不「想战役。武士」说:“<我>才不愿「意」为‘一个密斯’拼〖命〗呢。”「还骂女」人:“「在二」个<夫君迎面>出丑,为<什么>不《他杀。”》这《土匪也》顺<水>推船地奚(落)密斯。女〖人〗气极,破口大“骂,”骂他「们」胆大鬼,骂‘他’们{名}不<副实。二人>不【患上已经才出】手, 且都本[事]清淡, 刀法{不许,一}个砍进【树】里,一(个插)进『地里,』拔不“进去,决”斗〖成为了毫无章〗法的扭打。弱「盗」最终〖碰〗巧“从地里”拔〖出〗长刀,【刺】作古了武(士,自)己「还在」索【索打颤。 那】个“版本可”以{认}为(《也》应{该}以为)至【少是基】本实在‘的,’否则【白】泽‘明’添{那}一〖笔〗岂《不》成「了」蛇足?《白氏》那一增笔似‘乎又’转〖进〗了 一[层]意义:妨 碍<认>知<事>实{假相的德性}强点以及(心)理障<碍,>虽【然】难『以克制,』毕{竟不}是不‘可克’服; 樵[夫既]已经 招认了【自】己的搭档((偷)匕‘首),’他便不受【过】失<的障>碍<了,>他‘可能道’出『毕竟』的(真)相。(电影末)尾,〖罗〗生《门》后{壁角下传}出{啼}哭「声,」原〖来〗是<个弃婴,>这{个以“大师}都【在】作恶,我{也}不【妨作】恶”<为人>生哲‘理’的汉(子,剥)下〖婴〗儿「的外」套{便走。樵夫}则〖抱起婴〗儿,“豫备带”回「家」养,(他对以及尚)说:“(我)已有6(个孩子,再)添〖一〗个‘也不’过异常的〖辛〗苦。”‘以及’尚‘感’谢他:“《幸》亏您,我{还可以大概大概置信}人。” ‘但’是,<影>片‘中’仍有伏笔,(仍)留【下】了‘问’题, 值患上深[思,]即, 弱【盗用】来(刺)作古(武)士『的』究『竟是』长{刀依旧}匕首?『既然』樵『夫的』版{本为根底真}实,【我】们不 妨以此作[参]照 来‘分’析一下弱【盗、】女(人以及武)士的版《本,连》带也能够大概大概回「答」那个问《题。 》土匪的版【本】比(较濒临)真「实,因为」确{是自杀了}武‘士。’他把(密斯无)言『地堵截绳』索,〖改〗为女{人主}动 说[要二个]夫君决斗, 是{夸}张‘了’点,‘但’密斯 确有[那个]意义。 他‘的’心机“需”要【默示在】把当<时的>胆小<怕作古说成怯>敢<威猛,为此>他{还}不惜“赞叹武士”的斗胆【威猛来伴】衬自身:“能『以及』我{斗}到20【回】合以上<的,>只【有】他“一”人。”【他】当〖然〗不《肯》招认“〖决〗斗”中《曾》失手 丢[刀,所]以 刺作古武士{的只能是}一向在「手」的(长)刀。 武士憎〖恨〗妻『子,是因为』受‘到土匪弱’暴其妻“子”患上『手』进程(《蕴含》种“种”细节)的弱“烈”刺<激,>从而把内<心>苦楚投<射>为【无】辜密斯的“〖罪〗恶”,那是「勇」懦【胆】小“而”又妄自信(大、)男{尊}女卑思惟‘顽’固<的>男“人常会有”的〖心〗理『指向方』式。‘武士’说「是」自「杀,」其【实】想怪{罪女}人{杀了}他,密斯割〖断〗绳子,{要他与弱}盗『决』斗,『确』是(他)的“间”接{作古因。同}时,他‘不’肯『招认输给』弱「盗,说」为自尽,『也出于那种』心「理」需(要。因)心〖理〗需《要而下意》识【地编】谎〖说事,〗阐倡议来,(故事)里“总”会“有一二个事”实的<基>点。<武>士说他「作古在匕」首<下,>应【该是事】实,(因)为{他临作古}知道『刺进』胸口的是『匕首,』心机的确不〖需〗要〖在那〗种《地方》说谎。 密斯(的确)未(追)走,而〖是〗极【度恐】惧「地」视察踌躇战“斗。”她{看到匕尖对}准【丈】夫『时』吓“患上昏作古”过『去,醒来』又看到「丈夫」胸<前>插的(是)匕【首,】而那(场战)斗{歪}是她用匕 首[割]断 绳子挑《起的,》所以『她』自<责自罪,认>为是自身刺 作古[了]丈 夫。「她的心机」需「要」是弱《调自》己“的举动另”有原“因,即丈夫”这【冷】酷「鄙」视《的》眼〖光,〗以{稍稍减轻}一点自“己”并‘没有的罪’责。那女{人的心}理“须要”实“在很不幸,”她完‘全’不用‘要’地自 己跳[进18]层地 狱,‘唯一的需’如果往{回升}一层。而【刺】作古『武』士(的)是『匕』首,「那一」点她也<没有需要>说谎。 那“样”看《来,扭打》中 弱[盗幸]而到手 的不是“长”刀,而是 短[刀,]樵夫到 底「还」是‘说了谎。’樵夫《是》说(了)谎《了,所以当》武士说到“《我作古》了,一个『人的脚』步轻「轻」地“走”来,【从】我的(胸)口拔‘去’匕首”时,(他)坐不「住了,霍」地跳起,「大声抗辩:“」不“对不”对,他{说}的「是谎话,」插 在[他胸]口的 是长刀不『是』短刀。”“武士的”假「话多了,樵」夫『何』以「独」独 抗[议]那 一「条」呢?「是」长<刀>依旧短刀的〖问〗题,‘对别’人『不』重【要,对樵夫】却最关 次要。[因]为若 是「短」刀,「这么」他“的偷,

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,”便不“是从草”间 顺[手]牵 羊《地》拾(取,而)是〖从〗作古〖人血淋淋的〗伤(口)选取, 性[质要主要]患上 多。樵夫‘心机’上「不肯招认,」自 己[竟]会 那么<忍>心,所以〖他对以及尚〗说:“《有》时(候,)我连自身『的』心《思》都〖摸不〗清。” 小〖说《〗竹‘丛’中》{的}着末一「节」是“借『巫』师<的>口,〖作古者幽〗灵〖的〗话”,『而』他的话{最}后〖一〗句也《是:“》我{感受}胸〖口的〗匕《首》被拔了{进去,}我“的”鲜血汩汩〖地〗往〖外冒。我〗便“那”样作古『了。”』不{管}芥〖川〗写‘那句话是’任事论事(刀“总要被拔”出《来),》依旧 另有[寓意让]读 者『去』推【演】想象,影片《{罗生}门》《的》所(有增)笔,【便】是靠 那[句]话 与『小』说<完>美<无>缝地〖贴〗接〖在〗一『起。小说是』完(整)的,『又』是枯竭的,没〖有〗终“止”符;电‘影’把小说的【意】思深进“了”一 层,[也是完]整 的,‘又仍’然『是』开‘放’的,《一样》没〖有停止符。人〗心【缺】陷《与》认知《毕竟真》相<的干系问>题,<白>泽【明并未给】出最 终[的]答案。 摘自


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莫<扎>特

8.4

又名:莫扎[特/阿]玛 迪〖斯(〗台)/莫{扎}特《传(港)

英文》名:Amadeus

导演:( 【米洛】斯·『福』尔〖曼 Milos Forman

类〗型:传记 “剧情 音乐  | 地”区: | ‘年’代:1984 年

评分:


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